Rei Ho (Grußformen)

In allen japanischen Kampfkünsten bildet Rei Ho die Grundlage für den Lernprozess des einzelnen (auch in moralisch-ethischer Hinsicht). Nur wer stets sowohl seinen Trainingspartnern als auch seinem Trainer sowie der Trainingsstätte gegenüber die entsprechende Achtung erweist, wird es zu wahrer Meisterschaft in der von ihm angestrebten Kunst bringen. Die Einhaltung der Dojo-Ordnung, zu der auch die Ausführung der nachfolgenden Grußformen gehört, gewährleistet die für ein harmonisch verlaufendes Training nötigen Grundeinstellungen wie Aufmerksamkeit, nötigen Ernst und Sorgfalt beim Ausüben und Erlernen der Techniken.

Rei Ho sollte in jeder Hinsicht auch außerhalb des Dojo gepflegt werden.

• 1 Ritsu Rei
  
  • 1.1 Shizen Rei
    Man steht in aufrechter und ungezwungener, d.h. natürlicher Haltung. Die Füße befinden sich eng beieinander und die Zehen zeigen nach vorne. Die Hände ruhen mit den Handflächen nach innen an den Oberschenkeln. Bei der Verbeugung nach vorne ist darauf zu achten, dass der Blickkontakt mit dem Gegenüber aufrecht erhalten bleibt, der Rücken gerade gehalten wird und die Verbeugung einen Neigungswinkel von ungefähr 30° nicht überschreitet.

     

  • 1.2 Tenryaku Uchu Gassho Rei
    Beide Hände werden zu der Verbeugung ungefähr eine Handbreit vor der Brust zusammengenommen, wobei die Finger ineinander verschränkt sind. Hierbei repräsentiert jeder einzelne Finger eines der fünf Elemente:
    Kleiner Finger: Chi (Erde)
    Ringfinger: Sui (Wasser)
    Mittelfinger: Ka (Feuer)
    Zeigefinger: Fu (Wind)
    Daumen: Ku (Leere)

   

  • 1.3 Futen Goshin Gassho Rei
    Bei dieser im Stand ausgeführten Verbeugung werden beide Hände ungefähr eine Handbreit vor der Brust zusammengenommen. Daumen und Zeigefinger einer jeden Hand werden mit den Fingerspitzen jeweils in dem dadurch entstehenden Kreis der anderen Hand zusammengeführt. Die übrigen Finger berühren sich ebenfalls nur an den Fingerspitzen. Die Verbeugung verläuft ansonsten wie bei Tenryaku Uchu Gassho Rei.

   

  • 1.4 Hanno Bonitsu Gassho Rei
    Die Hände werden wie bei Futen Goshin Gassho Rei gehalten, mit dem einzigen Unterschied, dass sich dieses Mal Ringfinger und Daumen beider Hände berühren. Die Verbeugung verläuft ansonsten wie bei Tenryaku Uchu Gassho Rei.

   

• 2 Za Rei
  Für jegliches An- und Abgrüßen im Sitzen (Za Rei) ist die Kenntnis des richtigen Abkniens und Aufstehens (Suwari Gata) Voraussetzung: aus der natürlichen Stellung (Shizen No Kamae) dreht man sich geringfügig nach rechts und setzt mit dem linken Bein leicht zurück. Nun kniet man derart ab, dass der Fußballen des linken Beines auf dem Boden aufgesetzt ist. Dann folgt in derselben Weise das rechte Bein, wodurch das Körpergewicht auf beiden Knien ruht. Die Hände berühren bei der Ausführung die Oberschenkel (entweder mit den Handflächen zuerst oder aber in Form von Fäusten, wobei die Daumen wie bei Boshi Ken seitlich anliegen). Nach einer kurzen Verzögerung hebt man beide Fußballen vom Boden an und legt die Füße nebeneinander mit dem Fußrücken zuerst auf dem Boden ab. Hierbei verlagert man sein Gewicht von den Knien auf die Füße. Nun befindet man sich in Sei Za No Kamae. Zum Aufstehen verfährt man in entgegen gesetzter Reihenfolge.
  • 2.1 Seiza Rei
    In Seiza No Kamae legt man zuerst die linke Hand mit der Handinnenfläche nach unten vor das linke Knie auf den Boden, wobei die Finger leicht nach innen gedreht sind. Darauf folgt die rechte Hand in entsprechender Weise. Die beiden leicht nach innen gerichteten Hände sollten in dieser Position ein gedachtes Dreieck bilden. Nun verbeugt man sich ungefähr 45° weit nach vorne, bis die Unterarme fast den Boden berühren, wobei der Augenkontakt zu seinem Gegenüber aufrecht erhalten bleiben sollte. Wichtig ist weiterhin, dass der Rücken bei der Ausführung der Verbeugung gerade gehalten wird. In dieser Position verharrt man einen Moment, bevor man sich wieder aufrichtet.

   

  • 2.2 Fudoza Rei
    Fudoza No Kamae bedeutet unerschütterlicher Sitz und stammt ursprünglich aus China. Fudoza No Kamae war bei den japanischen Samurai sehr beliebt und wurde in der Regel innerhalb von Festungsanlagen oder aber während Schlachten eingenommen, da diese Kamae im Gegensatz zu den übrigen als einzige ein rasches Aufstehen ermöglicht. Um diese Kamae einzunehmen, dreht man sich aus der natürlichen Stellung (Shizen No Kamae) geringfügig nach rechts und setzt mit dem linken Bein leicht zurück. Dabei kniet man derart ab, dass der Fußballen des linken Beines auf dem Boden aufgestellt ist. Nun legt man die rechte Fußsohle an die Innenseite des linken Knies und kniet vollständig ab, wobei man auf dem linken angewinkelten Bein (Fußsohle) sitzt. Dabei ruhen die Hände die ganze Zeit über auf den Oberschenkeln.

   

  • 2.3 Jinchu Rei
    Diese Art des Grußes findet in einem realen Kampf Anwendung. Aus dem Stand kniet man sich mit dem linken Knie zuerst ab, wobei der Fußballen auf dem Boden aufgesetzt bleibt. Nun berührt man mit den Knöcheln von Zeige- und Mittelfinger der linken Hand, welche eine Faust mit seitlich angelegtem Daumen (Boshi Ken) formt, leicht den Boden. Die rechte Hand ruht entweder an der rechten Hüfte oder aber auf dem Knie des aufgestellten Beines. Die Verbeugung erfolgt nur leicht bzw. angedeutet in Form eines leichten Senkens des Oberkörpers und eines Beugens des Ellbogens des linken Armes. Sehr wichtig ist auch bei dieser Form der Verbeugung der ständige Augenkontakt zu seinem Gegenüber.

   

• 3 Shinzen Rei (Danksagung an die Tradition)
  Die Schüler bilden eine bzw. mehrere Reihen, wobei das Gesicht dem Lehrer zugewandt ist. Der höchstgraduierteste Schüler befindet sich in der ersten Reihe (aus der Sicht der Schüler rechts außen). Die niedriger Graduierten reihen sich dementsprechend links daneben auf. Im Falle des Vorhandenseins eines Shinto-Schreines (Kamidama / Kamiza) bzw. einer Ehrenwand (Tokonoma) befindet sich der Lehrer mit dem Rücken zu diesem, ansonsten beliebig.

  Der Lehrer gibt das Kommando zum Abknien (Suwari-gata) in Seiza-no-kamae. Zuerst kniet der Lehrer ab, dann die Schüler der Reihenfolge nach (der höchstgraduierteste Schüler zuerst).

  Der Lehrer wendet sich dem Schrein zu (bzw. dreht sich um 180°). Nun erheben alle die Hände über den Kopf, legen die Handflächen zusammen, reiben die Hände und sprechen dem Lehrer nach: «Chihaya buru, kami no oshie wa tokoshi ni tadashiki kokoro, mio mamoru ran. Shikin Haramitsu Daikomyo » (Bitte um Schutz und Erleuchtung). Es folgt zweimaliges Händeklatschen (zur Vertreibung der «bösen» Geister) und eine Verneigung, danach wieder einmaliges Händeklatschen (zur Aufweckung des eigenen Geistes und Bereitmachung zum Training) und eine nochmalige Verbeugung.

  Der Lehrer wendet sich wieder den Schülern zu und gibt das Kommando «Mokuso» (Konzentration).

  Nach ausreichender geistiger Einstimmung auf das nun folgende Training gibt er das Kommando «Yamme» (Ende der Meditation).

  Der höchstgraduiersteste Schüler erteilt hierauf das Kommando «Sensei-ni ... Rei».

  Schüler und Lehrer verbeugen sich der Reihenfolge nach in Seiza Rei voreinander. Hieran schließt sich Shi Rei an (siehe Punkt vier!).

  Zur Beendigung des Trainings stellen sich Lehrer und Schüler in derselben Art und Weise auf wie zu Beginn des Trainings. Im Stand wird in Shizen-no-kamae (Shizen-rei) oder in Kongo-gassho-no-kamae (Tenryaku-uchu-gassho-rei) mit einer kurzen Verbeugung abgegrüßt (Ritsu-rei); hierbei sagen die Schüler gemeinsam «Dômo-arigato-gozai-mashita» (Dank an den Trainer für das Training). Für das Abgrüßen am Boden kniet man sich hierzu in Seiza-rei ab. Der Lehrer gibt das Kommando «Mokuso» und beendet es nach angemessener Zeit wieder mit dem Kommando «Yamme». Hierauf folgt das Kommando «Rei», wobei sich der Lehrer und die Schüler voreinander verbeugen; die Schüler sagen während der Ausführung der Verbeugung «Domo-arigato-gozai-mashita» (Dank an den Trainer für das Training). Eventuell schließt sich hieran ein nochmaliges Kommando des höchstgraduiertesten Schülers an (Sogo ni rei ), worauf sich die Schüler noch einmal verbeugen, dieses Mal als Danksagung an die höheren Schüler (Sempai).

   

• 4 Shi Rei (Danksagung an den Lehrer)

  Im Anschluss an Shizen Rei ruft der höchstgraduierteste Schüler «Shisei o tadashite, sensei ni rei» (Findet Euch zum Lehrergruß ein!). Darauf verbeugen sich Schüler und Lehrer voreinander und sagen «Onegai Shimasu» (Bitte, d.h. man möchte mit dem Training beginnen).

  Der Lehrer erhebt sich, hierauf folgen die Schüler der Reihe nach.

  Befinden sich in einem Training zwei oder mehr Dan-Träger, so haben sich diese, sofern sie in irgendeiner Form an der Leitung der Übungseinheit beteiligt sind, im Anschluß an die Verbeugung den Schülern gegenüber ebenfalls voreinander zu verbeugen.

   

• 5 Dojo Rei

  Beim Betreten und Verlassen einer Trainingsstätte (Dojo) ist aus Höflichkeit gegenüber den anwesenden Lehrern und Mitschülern durch Shizen Rei zu grüßen. Befindet man sich bereits im Dojo, wenn der Lehrer kommt, so erhebt man sich und begrüßt diesen mit einer Verbeugung.

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